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文化

17、18 世紀的東印度公司,在世界歷史上發揮了何種作用?

曾夢龍2020-02-19 17:35:42

本書從全球史的角度出發,把各國東印度公司同時納入視野……使我們不僅能夠看到這些公司的異同,也能看到它們在世界歷史上發揮了何種作用,在亞洲各地給當地的人和社會帶來了何種影響。——李伯重 北京大學人文講席教授

《東印度公司與亞洲之海》

內容簡介

本書跳出文明、國別、地區的局限,通過東印度公司的興亡,再現全球兩百年的激變。這些 17 世紀初期成立的“公司”,在世界一體化之初耀眼登場,用船只和貿易連接全世界,并在一體化完成時黯然退場。它們在亞洲之海賺取利潤、掠奪權力、掌控土地,勢力儼然如帝國一般。香料、茶葉、紡織品,則將這片被當地統治者視為邊陲的海洋變成世界中心。作者以海洋為中心,打破歐洲中心論和東亞疆土觀念,勾畫出歷史新圖景。

作者簡介

羽田正, 1953 年出生于日本大阪。京都大學研究生院文學研究專業博士課程修畢、巴黎第三大學博士,曾任京都橘女子大學副教授、東京大學東洋文化研究所所長,現任東洋文化研究所教授、東京大學副校長。著有《伊斯蘭都市的研究》《清真寺訴說的伊斯蘭史——建筑與政治權力》《夏爾丹勛爵的生涯——十七世紀的歐洲與伊斯蘭世界》《“伊斯蘭世界”概念的形成》《走向新的世界史》等。合著有《世界的歷史15 成熟的伊斯蘭社會》等。

譯者簡介

畢世鴻,南開大學世界史博士,云南大學國際關系研究院教授、博士生導師。研究方向為東亞地區國際關系史。著有《太平洋戰爭期間日本對東南亞的經濟統制》《冷戰后日本與湄公河國家關系》等,另有《越南政治、經濟制度研究》、《安南史研究Ⅰ·元明兩朝的安南征略》等譯著多部。

李秋艷, 1978 年生于云南江川。云南大學外國語學院日語專業畢業,長期從事中日文翻譯和教育事業,現就職于云南省科學技術協會下屬單位。

書籍摘錄

前言(節選)

四百年前的世界

讓我們打開世界地圖,一邊看著它,一邊想象距今大約四百年以前的 17 世紀初期的世界。在那里,有著與我們生活的現代社會全然不同的另外一個世界。我們可以嘗試從美洲大陸向東環繞地球一周來俯瞰這個星球。

現在美國所處的北美大陸的大部分地區,當時還是土著居民世代居住的地方。英國移民最早開始建設正式居住地—詹姆斯敦是 1607 年的事情,而清教徒乘坐“五月花”號抵達北美大陸也不過是 1620 年的事情。在中美洲和南美洲,西班牙和葡萄牙殖民者開始強迫土著居民和從非洲大陸帶來的奴隸挖掘銀礦、種植經濟作物甘蔗。新大陸被歐洲人“發現”已經過去了一百年。美洲土著居民所建立的阿茲特克和印加帝國先后滅亡,與現代民族國家前后連貫的獨立國家一個也沒有。

與此同時,在位于歐亞大陸最西端的歐洲,自 16 世紀前半期發生的圍繞基督教信仰、禮儀的政治斗爭也一直在持續。新教徒勢力占據絕對主導地位的北尼德蘭發動了對強行擴張天主教的哈布斯堡王朝的獨立戰爭。這場戰爭在這時基本塵埃落定,尼德蘭聯省共和國(荷蘭)最終成立。西班牙哈布斯堡王朝失去了手工業和金融中心的地位,所受打擊可謂沉重。而在中歐地區,以德國諸邦的宗教對立為源頭,不久之后即爆發了三十年戰爭,法國、瑞典等周邊國家也卷入其中。

另一方面,根據伊麗莎白一世的統一令、亨利四世的南特赦令,英國和法國境內宗教沖突基本結束,王權勢力漸強,所謂的絕對主義王權體制逐漸形成。而曾經主導文藝復興的意大利各城邦,其光輝在這一時期已然消退。有學者推測,當時歐洲的人口大約為1億。在歐洲東部地區,俄國羅曼諾夫王朝已處于誕生前夜,俄羅斯人的勢力終于開始擴張到烏拉爾山脈的東側。

讓我們把目光從歐亞大陸西南端轉向南方。在這一地區,眾多帝國互為鄰國,其規模遠超歐洲各國,并擁有廣泛的影響力。該地區從西向東分布著奧斯曼帝國、薩法維帝國以及莫臥兒帝國。莫臥兒帝國的人口超過 1 億,也有學者認為其人口甚至接近 1.5 億。據推測,當時世界總人口只有大約 5 億,而其中約五分之一的人口集中在這一地區。三大帝國的皇帝和統治階層都是伊斯蘭教徒,但其境內也居住著眾多非伊斯蘭教徒。與歐洲不同的是,就當時而言,此類宗教和教派之間的對立與斗爭均隱藏在皇權之下,尚未發展成為大的問題。從現代的視角來看, 17 世紀初期大致是上述三個王朝的鼎盛時期。奧斯曼帝國和薩法維帝國雖然在邊境交界地區不時爆發激烈沖突,但在同時代的人看來,上述帝國的統治非常穩定,皇帝的權力和威望也是空前的。

而在當時的東南亞地區,與現在相比可謂人煙稀少。總人口大概只有 2300 萬,人口密度僅為 5.5 人/平方千米,這只相當于當時中國和印度的七分之一或六分之一,也只達到歐洲的一半。但是,自此前兩百年開始的海上交易盛況持續至這一時期,以此為背景,該地區出現了擁有一定規模的政權。例如,在蘇門答臘北部的亞齊、爪哇西部的萬隆、蘇拉威西南部的望加錫等海島地區,出現了信奉伊斯蘭教的國家,而在東南亞大陸的泰國和緬甸境內,則分別出現了大城王朝和東吁王朝等信奉佛教的國家。

歐亞大陸中部到東北部的這一地區,是使用突厥系諸語言、蒙古語的世界,但該地區并沒有實現政治和軍事上的統一,對于周邊地區的影響力也沒有超過三百年前的“蒙古和平”。這些民族雖然大多數是游牧民族,但他們在與使用槍炮的定居民族軍隊的較量中,逐漸處于劣勢。

在歐亞大陸的東部,明朝已經持續了近二百五十年,其影響力舉世無雙。明朝統治下的人口與莫臥兒帝國不相上下,大約有1億人。不過,這個時候明朝的財政狀況已經瀕臨破產。 16 世紀末,豐臣秀吉下令日本軍隊入侵朝鮮,明朝派兵支援朝鮮并與日軍開戰。前后兩次的戰爭加重了明廷的財政負擔。統治階層的士大夫和太監之間的對立白熱化,帝國瀕臨崩潰。另一方面,在現在中國的東北地區,后來取代明朝建立清朝的女真族首領努爾哈赤建立后金國,在這之后,其統治范圍也不斷擴大。

最后,我們再來關注一下漂浮于歐亞大陸東端的日本列島。日本列島此時已經經歷了長達百年以上的戰國時期,德川家康建立江戶政權。但在規模龐大的大阪城中,豐臣家族仍然掌握部分權力,由德川政權完成的“天下統一”究竟是何種程度的穩定社會此時尚不明晰。關于當時日本列島的人口,一般認為大概在 1200 萬到 1600 萬之間。

在其他地區,大洋洲和非洲大陸也應該有很多人居住,過著各自的生活。但關于他們的政治和社會,現在我們掌握的信息極少。他們沒有記錄本民族歷史的做法,外國人到當地訪問甚至對此進行相關記載也非常少。唯一可以確定的是,這些地區的政權和社會對外界的影響不是很大。

四百年的滄桑巨變

當我們把上述四百年前的世界和現在的世界做比較,讀者可能會為兩者之間的天壤之別而再次感到震驚。當時地球上的總人口不到現在的十分之一。讓我們以現在的知識來想象出生在當時的情景,沒有飛機,沒有鐵路,沒有汽車,人口也很有限,這樣的地球和現在相比,應該是無法言喻的空曠。當時,地球上速度最快的交通工具是馬。核能自不必說,沒有電,也沒有煤氣,夜晚漆黑一片,冬季異常寒冷。特別是在 16 世紀末到 17 世紀初的寒冷期,法國南部的羅納河在 1590 年到1603年之間曾經凍結三次。 1595 年,馬賽附近海域也曾經發生過大范圍的冰凍。

在當時地球上不到 6 億的人口中, 80% 以上的人口從事農業生產。前述幾乎所有的帝國或國家,均是依靠其境內農民生產的農作物來維持生存。這和城市化進程日益加快、勞動力多轉向第三產業的現代社會相比,無疑是完全 不同的生活方式。

在當前引起全球關注的中東地區,伊拉克、以色列、巴勒斯坦、阿富汗等國家當時均不存在。說起來,這個時候就連世界上的超級大國美國也還沒有誕生。與現在擁有相同領土范圍的國家,一個都沒有。也許會有人認為不是那么回事,不是還有“日本”嗎?但的確沒有。當時,德川幕府的勢力尚未涉足北海道和沖繩。在沖繩群島,還存在一個國家—琉球王國。我們現在所稱的英國,當時的英格蘭、蘇格蘭和北愛爾蘭還沒有聯合起來。沒有被我們常見的國家等政體覆蓋的地區,在當時的地球上還有很多。美洲大陸和非洲大陸的大部分地區就是這樣,生活在北海道的阿伊努族也是其中一例。即便在存在國家的地區,其邊境的劃分也非常模糊。這和地球上所有的陸地甚至海洋都以邊境來劃分的現代相比,簡直是天差地別。僅僅過了四百年,地球和居住在地球上的人類社會就發生了如此劇變。到底是什么原因引起如此巨大變化呢?

將全世界連成一體的歷史

要回答這個所有人都抱有疑問的根本性問題,僅局限于一個國家或一個地區來追溯歷史,是遠遠不夠的。必須把全世界合成一個整體,從而回顧和梳理其歷史發展的脈絡。本書嘗試對 17 世紀到 18 世紀這兩百年的歷史進行論述。對于過去的這四百年,我們只要了解其前半段,就能獲得思考其后兩百年的確切線索。

讓我們再一次把目光投向 17 世紀初的世界。表面上看,這一時期世界的政治權力、國家和地區等都比較分散,均是各自按照其自身的發展進程來鐫刻各自的歷史。在歐洲、西亞和東北亞等地,區域內的人口不斷遷移,并產生了相互之間的政治關系,繼而引發軍事沖突,但就地球整體而言,某個地區的人和其他地區的人毫無關聯,均是各自生存在自己的空間之中。由于地域的不同,政治權力結構和社會特征也大相徑庭。實際上,占地球總人口80%以上的農民,絕大多數到死都只知道生養自己的這片土地和附近地區。與現在通信、交通發達,人、物、信息眼花繚亂地大量交匯不同,當時的世界絕對沒有達到一體化。對于這樣的世界,我們到底能不能把它看成一個整體?

筆者認為,這要看你是站在什么樣的立場去看待過去。由于所處地區和時代的不同,其具體表現形式也有所不同,但地球上任何一處,人類和周圍的生態環境都是相互影響并發展至今的。如果將該過程作為一個整體進行把握,繼而描述環境和人類相互作用的歷史的話,就必須把世界看作一個整體了。在這樣的歷史敘述中,一直到離現在很近的時候,國家可能都只是一個配角。在環境問題非常嚴重的現代社會,這是特別需要的一種理解歷史的方法。對此,筆者期待在不久的將來挑戰這種歷史論述方式。

另一方面,本書試圖關注人和物的相互聯系,繼而回顧世界的過去。之所以有這樣的考慮,是因為至少從人類遷移和商品流通的觀點來看,在 17 世紀初,除南半球部分地區和北極圈以外,世界上大部分地區確實已經連成一體。南北美洲的銀被運抵中國和印度,東南亞的香料被運送到中國、西亞甚至歐洲。作為商品,非洲奴隸也被販賣到新大陸從事勞動。中國的絲綢和瓷器在從東南亞到西亞、歐洲的整個歐亞大陸全境都風靡一時,印度的棉織品也遠銷亞非各地。就日本列島而言,也并非與世界商品流通網絡無緣。當時,日本各地大量生產的白銀出口到中國,然后進口中國的生絲,東南亞的染料、香木等。為了運送這些商品,商人和水手自然也就奔波于世界各地。

當然,如果只是關注歐亞大陸的話,從公元前開始,大陸的東西兩端之間就出現了交流活動,在 13 、 14 世紀的蒙古統治時期,緊密連接歐亞大陸東西兩端的海陸交通已變得非常發達。但是,因商品流通和人員流動,包括非洲和新大陸在內的整個世界被緊密連為一體,即人類歷史上首次出現全球一體化的現象,卻是在 16 世紀以后。也許還談不上是很大的潮流,但若從現在回顧過去,正是這一時期的人和物所促成的全球一體化,成為決定世界歷史發展潮流的重要因素。


題圖來自:維基百科

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